| تبليغات | X |
|
قرائت
|
||
«قرائت» خواندن مقاله سودمند زیر را که در نشریه اینترنتی حباب نشر یافته، به علاقمندان «هرمنوتیک قرآن» (=تئوری فهم قرآن) توصیه میکند.
چگونه قرآن را تفسیر کنیم؟ (1)
ابوالقاسم فنایی
توحید در علم کلام اسلامی
محمد مجتهد شبستری
در تاریخ علم کلام اصطلاح «توحید» در 4 معنای متفاوت به کار رفته است. این تصور که منظور از توحید در علم کلام تنها موضوع «یکتایی و بیهمانندی» خداوند (توحید به معنای اخص) است، درست نیست. در مؤلفات بسیاری از متکلمان، توحید عنوان همۀ مباحث مربوط به ضرورت خداشناسی و راههای عقلانی و غیرعقلانی آن قرار داده شده که «توحید به معنای اخص» تنها یکی از آنها ست. در مؤلفات پارهای از آنها، حتى مباحث نبوت و معاد هم تحت عنوان توحید آمده است. هرکدام از متکلمان و یا فرقههای کلامی، موضوع توحید را مانند همۀ مسائل کلامیِ دیگر، از خاستگاه آن اوضاع و احوال اعتقادی، اجتماعی و سیاسی مطرح کردهاند که در عصر آنها و در محیط زندگی آنها وجود داشته است. آنان اهداف متفاوتی را از بحث و تألیف دربارۀ توحید تعقیب میکردند و به همین سبب، آنچه در عصرهای مختلف توحید نامیده میشد، معناهای متفاوت داشت.
تفسیر حقوقی قانون اساسی تنها راه حاکمیت ملت و نجات کشور است
محمد مجتهد شبستری
8/6/1388
1- از آغاز پیروزی انقلاب 1357 در ایران، بر اهل نظر پوشیده نبود که وصل کردن قدرت سیاسی به خداوند در مقام نظرپردازی، طبیعت قدرت را عوض نمیکند و آن را از یک پدیده زمینی به یک پدیده آسمانی مبدّل نمیسازد و آنچه عملاً در روی زمین اتفاق میافتد حکومت انسانها بر انسانها است و نه هیچ چیز دیگر. انسانهائی که هم خیر از آنها سر میزند و هم شر، نه عصمت علمی دارند و نه عصمت عملی، هم محکوم تحولات و تغییرات اجتماعیاند و هم در آنها اثر میگذارند اما هیچگاه نمیتوانند به صورت افراد، تنها اثرگذار در زندگی اجتماعی گردند و هر اندازه هم صالح باشند تمرکز همه قدرت سیاسی در دست آنان هم آنان را تباه میسازد و هم جامعه را.
شرکت یورگن هابرماس در انقلاب مخملی ایران!
محمد مجتهد شبستری
نویسندگان کیفر خواست دادگاه مضحک، تلخ، تأسف بار و فاقد اعتبار دو روز قبل که با هدف جُرمسازی علیه عدّهای از رجال سیاسی شریف این کشور تهیّه دیده در کنار آسمان و ریسمان بر هم بافتنهای متعدد، از سفر یورگن هابرماس فیلسوف نامدار آلمانی به ایران نیز سخن به میان آوردهاند و پای افرادی را به میان کشیدهاند و چنین گفتهاند:
تعطیلی یک ماهه کلاس درس جناب آقای دکتر شبستری
به اطلاع دوستان می رساند:
کلاس درس جناب اقای دکتر شبستری ( که در حسینیه ی ارشاد تشکیل می شود )، مرداد ماه تعطیل است. اولین جلسه پس از تعطیلات تابستانی ، روز پنجشنبه ، پنجم شهریور ماه و طبق روال گذشته ، راس ساعت 11 تشکیل می گردد. جهت آگاهی دوستان ، کلاس با بحث در باره ی خدای فیلسوفان و خدای عارفان ، شروع می گردد.
سخنرانیهای مجتهدشبستری در دانشگاهها و مراکز علمی آلمان
۲۴/۰۳/۸۸
در پی دعوت دانشگاهها و مراکز علمی آلمان از دکتر مجتهدشبستری، وی از 31 مای تا 7 یونی 2009 برابر با 10 تا 17 خرداد 1388 به آلمان سفر کرد و در دانشگاهها و مراکز آن کشور به سخنرانی پرداخت.
مجتهد شبستری، نخست در سمینار سه روزهای که در Katoliche Akademie (اکادمی کاتولیک) واقع در شهر Schwerte آلمان تحت عنوان
Glauben und vernuft in Islam und Christentum (ایمان و عقل در اسلام و مسیحیّت) برگزار شد شرکت نمود و آراء خود را در باب رابطه ایمان و عقل در اسلام بیان کرد و آنها را در معرض بحث و نقد گذاشت.
دوستان عزیز: (پویشگران موج سوم)
از من خواستهاید دربارۀ انتخابات ریاست جمهوری سال 1388 نظرم را با شما در میان گذارم، خواست شما عزیزان را اجابت میکنم و با آرزوی کامیابی شما در کوششهای ارزشمندتان توجه شما را به نکات زیر جلب مینمایم:
هرمنوتیک و آزادی
علیرضا علوی تبار
سال های پس از انقلاب اسلامی شاهد تلاش های بسیاری در زمینه نو اندیشی دینی بوده است. اما تنها معدودی از تلاشگران این عرصه نامی ماندگار و جایگاهی تأثیر گذار در میان اهل نظر یافته اند، محمد مجتهد شبستری بی شک یکی از آنها است. با نگاه پسینی می توان پرسید که علت این اقبال و توجه چیست و چرا اندیشه های او این چنین اهمیت یافته و نسلی از پژوهشگران را متأثر ساخته است؟ نخستین پاسخی که به نظر می رسد ارجاع به شخصیت دوست داشتنی و چهره آرامش بخش و تلاش های انسان دوستانه اوست. اگر چه تأثیر این عوامل را نادیده نمی توان گرفت اما به گمان من آنچه محمد مجتهد شبستری را برای ما برخوردار از اهمیت می کند ویژگی های خاص اندیشه و نگاه او به دین و انسان دینی در جهان مدرن است. به نظر می رسد نگاه مجتهد شبستری به مسائل ویژگی هایی دارد که کم و بیش او را از برخی آفت های مبتلا به نو اندیشی دینی مصون می دارد و همین راز اهمیت اندیشه های اوست. به برخی از این ویژگی ها به اجمال اشاره می کنم.
پاسخ مجتهد شبستری به آیتاله سبحانی
چرا زبان تهمت و تخریب گشودهاید؟!
15/1/1388
آیتالله جعفر سبحانی
پس از سلام و تحیات، در آخرین روزهای سال 1387 اظهارات جنابعالی را پیرامون سخنرانی اینجانب در دانشگاه صنعتی اصفهان که از سوی خبرگزاریهای وابسته به دولت با آب و تاب فراوان به صورتی بسیار گسترده منتشر شد خواندم. از آن سخنان هم متعجب و هم متأسف شدم. تعجب من از آن است که میبینم یک استاد علوم اسلامی که بیش از شصت سال در علوم اسلامی زحمت کشیده، با سر و صدای فراوان مطالبی نگاشته که از هر گونه نقد علمی تهی است ولی مجموعهای از دعاوی و نسبتهای خلاف واقع است.
پاسخ کوتاه مجتهد شبستری به آیة الله سبحانی
۲۷/۱۲/۸۷
خدمت آیة الله جعفر سبحانی
پس از سلام و تحیات اظهارات شما را در خبرگزاری فارس خواندم. به علت آشنایی تقریباً 55 ساله که میان من و شما وجود دارد، از آن اظهارات واقعاً متأثر و متأسف شدم. تأثر و تأسف من از این بابت است که می بینم ...
|